| შვიდეული | შვიდეულის დღეები | თარიღი | საცისკრო კანონი | კანონი ღმრთისმშობლისა პარაკლიტონიდან | ||
| თვენიდან | პარაკლიტონიდან | |||||
| ცისკრად | სერობაზე | სერობაზე | სერობაზე | |||
| 1-ლი [1] | პარასკევი შაბათი კვირა |
14.02 15.02 16.02 |
14.02 – [3] – [4] |
15.02 [2] – – [5] |
მიცვალებულთა – – |
– – – |
| მე-2 | ორშაბათი სამშაბათი ოთხშაბათი ხუთშაბათი პარასკევი შაბათი კვირა |
17.02 [6] 18.02 [6] 19.02 20.02 21.02 22.02 [6] 23.02 |
17.02 18.02 19.02 20.02 21.02 22.02 – [8] |
16.02 [7] 22.02 23.03 27.03 28.03 – 23.02 [9] |
– – – – მიცვალებულთა – – |
+ + + + – – + |
| მე-3 | ორშაბათი სამშაბათი ოთხშაბათი ხუთშაბათი პარასკევი შაბათი კვირა |
24.02 25.02 26.02 27.02 28.02 01.03 02.03 |
24.02 25.02 26.03 27.02 28.02 01.03 – [11] |
– [10] 29.03 30.03 31.03 01.04 – 02.03 [9] |
– – – – მიცვალებულთა – – |
– + + + – – + |
| მე-4 | ორშაბათი სამშაბათი ოთხშაბათი ხუთშაბათი პარასკევი შაბათი კვირა |
03.03 [6] 04.03 05.03 06.03 [6] 07.03 08.03 09.03 |
03.03 04.03 – [11] 06.03 – [11] 08.03 09.03 [13] |
02.04 03.04 05.03 [12] 04.04 01.03 [12] – – [10] |
– – – – მიცვალებულთა – – |
+ + + + – – – |
| მე-5 | ორშაბათი სამშაბათი ოთხშაბათი ხუთშაბათი პარასკევი შაბათი კვირა |
10.03 [6] 11.03 [14] 12.03 [6] 13.03 14.03 15.03 16.03 [6] |
10.03 11.03 12.03 – [16] 14.03 – [18] – [19] |
15.04 13.03 – [15] 15.03 – [17] – 16.03 [9] |
– – – – მიცვალებულთა – – |
+ + – + – – +] |
| მე-6 | ორშაბათი სამშაბათი ოთხშაბათი ხუთშაბათი |
17.03 [6] 18.03 19.03 20.03 |
17.03 18.03 19.03 20.03 [20] |
– 20.03 [20] 26.03 [21] 26.03 [21] |
– – – – |
+ + + + |
(1) - თუ დაემთხვა საჩინო ან ეკლესიის წმიდის დღესასწაული მარხვის I შვიდეულის ორშაბათიდან პარასკევის ჩათვლით რომელიმე დღეს, მაშინ წმიდის განგება იგალობება ყველიერის კვირიაკეს, ან დიდმარხვის I შვიდეულის შაბათს, მსგავსადვე წინამორბედის თავის პოვნის დღესასწაულისა უპირატესის ნებისამებრ (იხ. მარხვანი, 1901 წ. გვ. 8, წინა).
(2) – დიდმარხვის I, II, III, IV და V შვიდეულების პარასკევს, სერობის ჟამზე იგალობება მიმდინარე ხმის მიცვალებულთა კანონი პარაკლიტონიდან (შაბათის ცისკრის), ამასთან I შვიდეულში დაემატება I შვიდეულის შაბათს დამთხვეული თვენის წმიდის ცისკრის კანონი და მწუხრის დასდებელნი, რომელთა შორის პირველად იგალობება კანონი თვენიდან, შემდეგ კი პარაკლიტონიდან (იხ. მარხვანი, 1901 წ. გვ. 154).
(3) – წმიდა თეოდორე ტირონის კანონი (მარხვანიდან).
(4) - მართლმადიდებლობის კრების კანონი მარხვანიდან.
(5) – დიდმარხვის I შვიდეულის კვირიაკეს საღამოს სერობის ჟამზე იგალობება წინასწარმეტყველთა კანონი და დასდებელნი მარხვანიდან, ხოლო ცისკრად დატევებული თვენის წმიდის კანონი და მწუხრის დასდებელნი - ორშაბათს სერობის ჟამზე მდგომარე ხმის ღმრთისმშობლის კანონთან ერთად (იხ. მარხვანი, 1901 წ. გვ. 178).
(6) - თუ უპირატესი ინებებს, ქართველ წმიდათა ხსენება (07.02; 18.02; 22.02; 03.03; 06.03; 10.03; 12.03; 16.03; 17.03; 28.03; 1.04; 2.04; 10.04), შესაძლებელია შესრულდეს იოანე ნათლისმცემლის თავის პოვნის (24.02) ან 40 მოწამეთა (9.03) განგების მსგავსად. ასეთ შემთხვევაში ცხრილში ცვლილებები იქნება შესატანი.
(7) - დიდმარხვის II შვიდეულის ორშაბათიდან სერობის ჟამზე იგალობება თვენის იმ წმიდათა კანონი და მწუხრის დასდებელნი, რომელთა ხსენებაც აღესრულება ლაზარეს შაბათიდან თომა მოციქულის კვირიაკემდე, მიმდინარე ხმის ღმრთისმშობლის კანონთან ერთად (პარაკლიტონიდან). პირველად იგალობება კანონი ღმრთისმშობლისა და შემდგომ თვენისა. III გალობის შემდეგ, კონდაკი და წარდგომა ღმრთისმშობლისა, ხოლო კანონის შემდეგ, მწუხრის დასდებელნი თვენის წმიდისა (იხ. მარხვანი, 1901 წ. გვ. 187).
(8) - წმიდა გრიგოლ პალამას კანონი მარხვანიდან.
(9) - დიდმარხვის II, III, V შვიდეულის კვირიაკის სერობის ჟამზე იგალობება თვენის წმიდის კანონი და მწუხრის დასდებელნი, რომელიც ემთხვევა ამ კვირა დღეს, ღმრთისმშობლის მდგომარე ხმის კანონთან ერთად (იხ. მარხვანი, 1901 წ. გვ. 154).
(10) - იოანე ნათლისმცემლის თავის პოვნის (20.02) და 40 სებასტიელის (09.03) ხსენების დღეს სერობის ჟამზე კანონები დაიტევება (იხ. მარხვანი, მარკოზის თავთაგან 1901 წ. გვ. 10, წინა).
(11) - ჯვრის თაყვანისცემის კანონი მარხვანიდან.
(12) – დიდი მარხვის IV შვიდეულის ოთხშაბათსა და პარასკევს თვენის რიგის წმიდათა განგებანი გადაიტანება შესაბამისად სამშაბათსა და ხუთშაბათს სერობაზე (იხ. მარხვანი, 1901 წ. გვ. 288; 308).
(13) – 40 მოწამე სებასტიელის განგება თვენიდან. წმ. იოანე სინელის განგება გადაიტანება 11.03-ში.
(13) – ჯვრის თაყვანისცემის კანონი მარხვანიდან (იხ. მარხვანი, 1901 წ. გვ. 308).
(14) – წმიდა იოანე სინელის განგება ჩატარდება 11.03 დღის თვენის წმიდანთან ერთად (იხ. მარხვანი, მარკოზის თავთაგან 1901 წ. გვ. 10, უკანა).
(15) – დიდმარხვის V შვიდეულის ოთხშაბათს მცირე სერობის ჟამზე კანონები დაიტევება (იხ. მარხვანი, 1901 წ. გვ. 353).
(16) – წმიდა ანდრია კრიტელის და მარიამ მეგვიპტელის სინანულის კანონი მარხვანიდან. ამ დღის თვენის წმიდის კანონი და მწუხრის დასდებელნი იგალობება V შვიდეულის სამშაბათს სერობის ჟამზე.
(17) – დიდმარხვის V შვიდეულის პარასკევს მცირე სერობის ჟამზე იგალობება მხოლოდ მიცვალებულთა კანონი („კანონი მიცუალებულთა ხმისა, იგალობების სასაფლავოთა შინა“) (იხ. მარხვანი, 1901 წ. გვ. 384).
(18) – ღმრთისმშობლის დაუჯდომელი და კანონი მარხვანიდან, ამ დღის თვენის წმიდის კანონი და მწუხრის დასდებელნი იგალობება V შვიდეულის ხუთშაბათს სერობის ჟამზე (იხ. მარხვანი, 1901 წ. გვ. 386).
(19) - წმიდა მარიამ მეგვიპტელის კანონი მარხვანიდან.
(20) - ხარების დღესასწაულის საღამოს განგება გადმოიტანება VI შვიდეულის ხუთშაბათს, რადგან ხარების დღესასწაული ემთხვევა ვნების შვიდეულის სამშაბათს. ამ დღის თვენის წმიდანის კანონი და მწუხრის დასდებელნი იგალობება ამავე შვიდეულის სამშაბათს სერობის ჟამზე (იხ. მარხვანი 1901 წ. მარკოზის თავები, 12, უკან).
(21) - რადგან ხარების დღესასწაული ემთხვევა ვნების შვიდეულის სამშაბათს, ხარების წარგზავნის და მთავარანგელოზ გაბრიელის განგება შესრულდება დიდმარხვის VI შვიდეულის ოთხშაბათს (წარგზავნის) და ხუთშაბათს (მთავარანგელოზ გაბრიელის) სერობის ჟამზე (იხ. მარხვანი 1901 წ. მარკოზის თავთაგან, 23, წინა).
ტიპიკონი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს ოთხივე სახარების წაკითხვას ვნების შვიდეულის ორშაბათს, სამშაბათს და ოთხშაბათს ჟამებზე. ამასთან, იმის გათვალისწინებით, რომ ტიპიკონით დადგენილი ოთხივე მახარებლის სახარების წაკითხვა ჟამებზე ვნების შვიდეულის პირველი სამი დღის განმავლობაში მნიშვნელოვნად ზრდის ამ დღეების საღმრთო მსახურების ხანგრძლივობას. უძველესი დროიდან ზოგიერთი ადგილობრივი ეკლესიის ეკლესია-მონასტრებში დაწესდა პირველი სამი სახარების კითხვა ექვსი შვიდეულის ჟამებზე.
დღევანდელი პრაქტიკის გათვალისწინებით, ჩვენ გთავაზობთ სახარების მონაკვეთების განაწილების შესაძლო ვარიანტებს: ა) დიდი მარხვის II-VI შვიდეულებისა და ბ) VI შვიდეულის ჟამებზე კითხვისთვის.
II შვიდეული
| ოთხშაბათი | პარასკევი |
| III ჟამი: მთ. 1:1-4:17 (დას. 1-8). |
III ჟამი: მთ. 10:9-12:30 (დას. 35-46). |
| VI ჟამი: მთ. 4:18-7:11 (დას. 9-20). |
VI ჟამი: მთ. 12:30-14:13 (დას. 47-57). |
| IX ჟამი: მთ. 7:12-10:8 (დას. 21-34). |
IX ჟამი: მთ. 14:14-17: (დას. 58-70). |
III შვიდეული
| ოთხშაბათი | პარასკევი |
| III ჟამი: მთ. 17:10-20:16 (დას. 71-80). |
III ჟამი: მთ. 25:1-26:56 (დას. 104-108). |
| VI ჟამი: მთ. 20:17-22:22 (დას. 81-90). |
VI ჟამი: მთ. 26:57-28:20 (დას. 109-116). |
| IX ჟამი: მთ. 22:23-24:51 (დას. 91-103). |
IX ჟამი: მკ. 1:1-3:119 (დას. 1-12). |
IV შვიდეული
| ოთხშაბათი | პარასკევი |
| III ჟამი: მკ. 3:20-6:7 (დას. 13-22). |
III ჟამი: მკ. 10:17-12:27 (დას. 45-55). |
| VI ჟამი: მკ. 6:7-8:10 (დას. 23-32). |
VI ჟამი: მკ. 12:28-4:42 (დას. 56-64). |
| IX ჟამი: მკ. 8:11-10:16 (დას. 33-44). |
IX ჟამი: მკ. 14:43-16:20 (დას. 65-71). |
V შვიდეული
| ოთხშაბათი | პარასკევი |
| III ჟამი: ლკ. 1:1-2:20 (დას. 1-5). |
III ჟამი: ლკ. 7:1-8:39 (დას. 29-38). |
| VI ჟამი: ლკ. 2:20-4:36 (დას. 6-15). |
VI ჟამი: ლკ. 8:40-10:15 (დას. 39-50). |
| IX ჟამი: ლკ. 4:37-7:1 (დას. 16-28). |
IX ჟამი: ლკ. 10:16-12:1I (დას. 51-62). |
VI შვიდეული
| ოთხშაბათი | პარასკევი |
| III ჟამი: ლკ. 12:2-13:35 (დას. 63-73). |
III ჟამი: ლკ. 19:29-21:36 (დას. 96-107). |
| VI ჟამი: ლკ. 14:1-17:4 (დას. 74-83). |
VI ჟამი: ლკ. 21:37-23:1 (დას. 108-109). |
| IX ჟამი: ლკ. 17:3-19:28 (დას. 84-95). |
IX ჟამი: ლკ. 23:2-24:53 (დას. 110-114). |
II შვიდეული
| ორშაბათი | სამშაბათი | ოთხშაბათი |
| III ჟამი: მთ. 1:1-2:23 (დას. 1-4). |
III ჟამი: მთ. 5:20-6:21 (დას. 12-17). |
III ჟამი: მთ. 9:1-10:8 (დას. 29-34). |
| VI ჟამი: მთ. 3:1-4:17 (დას. 5-8). |
VI ჟამი: მთ. 6:22-7:21 (დას. 18-22). |
VI ჟამი: მთ. 10:9-11:30 (დას. 35-43). |
| IX ჟამი: მთ. 4:18-5:19 (დას. 9-11). |
IX ჟამი: მთ. 7:21-9:1 (დას. 23-28). |
IX ჟამი: მთ. 12:1-12:30 (დას. 44-46). |
| ხუთშაბათი | პარასკევი | |
| III ჟამი: მთ. 12:30-13:3 (დას. 47-49). |
III ჟამი: მთ. 14:1-14:34 (დას. 57-59). |
|
| VI ჟამი: მთ. 13:4-13:43 (დას. 50-54). |
VI ჟამი: მთ. 14:35-15:39 (დას. 60-64). |
|
| IX ჟამი: მთ. 13:44-13:58 (დას. 55-56). |
IX ჟამი: მთ. 16:1-17:- (დას. 65-70). |
III შვიდეული
| ორშაბათი | სამშაბათი | ოთხშაბათი |
| III ჟამი: მთ. 17:10-18:4 (დას. 71-73). |
III ჟამი: მთ. 20:17-20:34 (დას. 81-82). |
III ჟამი: მთ. 22:1-22:22 (დას. 89-90). |
| VI ჟამი: მთ. 18:1-18:20 (დას. 74-75). |
VI ჟამი: მთ. 21:1-21:22 (დას. 83-84). |
VI ჟამი: მთ. 22:23-23:12, (დას. 91-93). |
| IX ჟამი: მთ. 18:18-20:16 (დას. 76-80). |
IX ჟამი: მთ. 21:23-21:46 (დას. 85-88). |
IX ჟამი: მთ. 23:13-23:39 (დას. 94-96). |
| ხუთშაბათი | პარასკევი | |
| III ჟამი: მთ. 24:1-24:13 (დას. 97-98). |
III ჟამი: მთ. 25:14-25:46 (დას. 105-106). |
|
| VI ჟამი: მთ. 24:13-24:28 (დას. 99). |
VI ჟამი: მთ. 26:1-26:75 (დას. 107-109). |
|
| IX ჟამი: მთ. 24:27-25:13 (დას. 100-104). |
IX ჟამი: მთ. 27:1-28:20 (დას. 110-116). |
IV შვიდეული
| ორშაბათი | სამშაბათი | ოთხშაბათი |
| III ჟამი: მკ. 1:1-1:35 (დას. 1-5). |
III ჟამი: მკ. 3:20-4:23 (დას. 13-16). |
III ჟამი: მკ. 7:24-810 (დას. 30-32). |
| VI ჟამი: მკ. 1:335-2:22 (დას. 6-9). |
VI ჟამი: მკ. 4:24-6:7 (დას. 17-22). |
VI ჟამი: მკ. 8:11-9:9 (დას. 33-38). |
| IX ჟამი: მკ. 2:23-3:19 (დას. 10-12). |
IX ჟამი: მკ. 6:7-7:24 (დას. 23-29). |
IX ჟამი: მკ. 9:10-10:16 (დას. 39-44). |
| ხუთშაბათი | პარასკევი | |
| III ჟამი: მკ. 10:17-10:52 (დას. 45-48). |
III ჟამი: მკ. 12:28-13:23 (დას. 56-60). |
|
| VI ჟამი: მკ. II:1-11:26 (დას. 49-51). |
VI ჟამი: მკ. 13:24-14:42 (დას. 61-64). |
|
| IX ჟამი: მკ. 11:27-12:27 (დას. 52-55). |
IX ჟამი: მკ. 14:43-16:20 (დას. 65-71). |
V შვიდეული
| ორშაბათი | სამშაბათი | ოთხშაბათი |
| III ჟამი: ლკ. 1:1-2:20 (დას. 1-5). |
III ჟამი: ლკ. 4:16-4:36 (დას. 13-15). |
III ჟამი: ლკ. 6:24-7:1 (დას. 25-28). |
| VI ჟამი: ლკ. 2:20-3:18 (დას. 6-9). |
VI ჟამი: ლკ. 4:37-5:32 (დას. 16-20). |
VI ჟამი: ლკ. 7:1-7:35 (დას. 29-32). |
| IX ჟამი: ლკ. 3:19-4:15 (დას. 10-12). |
IX ჟამი: ლკ. 5:33-6:23 (დას. 21-24). |
IX ჟამი: ლკ. 7:36-8:15 (დას. 33-35). |
| ხუთშაბათი | პარასკევი | |
| III ჟამი: ლკ. დას. 36-38 (8:16-8:39). |
III ჟამი: ლკ. 9:57-10:15 (დას. 49-50). |
|
| VI ჟამი: ლკ. დას. 39-44 (8:40-9:27). |
VI ჟამი: ლკ. 10:16-1I:13 (დას. 51-56). |
|
| IX ჟამი: ლკ. დას. 45-48 (9:28-9:56). |
IX ჟამი: ლკ. 11:14-12:1 (დას. 57-62). |
VI შვიდეული
| ორშაბათი | სამშაბათი | ოთხშაბათი |
| III ჟამი: ლკ. 12:2-12:48 (დას. 63-68). |
III ჟამი: ლკ. 14:1-14:35 (დას. 74-77). |
III ჟამი: ლკ. 17:3-17:25 (დას. 84-86). |
| VI ჟამი: ლკ: 12:48-132. (დას. 69-70). |
VI ჟამი: ლკ. 15:1-16:9 (დას. 78-80). |
VI ჟამი: ლკ. 17:26-18:14 (დას. 87-89). |
| IX ჟამი: ლკ. 13:10-13:35 (დას. 71-73). |
IX ჟამი: ლკ. 16:10-17:4 (დას. 81-83). |
IX ჟამი: ლკ. 18:15-19:28 (დას. 90-95). |
| ხუთშაბათი | პარასკევი | |
| III ჟამი: ლკ. 19:29-19:48 (დას. 96-98). |
III ჟამი: ლკ. 21:5-21:36 (დას. 104-107). |
|
| VI ჟამი: ლკ. 20:1-20:26 (დას. 99-101). |
VI ჟამი: ლკ. 21:37-23:1 (დას. 108-109). |
|
| IX ჟამი: ლკ. 20:27-21:4 (დას. 102-103). |
IX ჟამი: ლკ. 23:2-24:53 (დას. 110-114). |
სახარება-ოთხთავის წაკითხვის რიგი
დიდი მარხვის მხოლოდ VI შვიდეულში ჟამებზე
| ორშაბათი | სამშაბათი | ოთხშაბათი |
| III ჟამი: მთ. 1:1-6:21 (დას. 1-17). |
III ჟამი: მთ. 16:13-21:17 (დას. 67-83). |
III ჟამი: მკ. 1:11-6:45 (დას. 1-25). |
| VI ჟამი: მთ. 6:22-11:26 (დას. 18-42). |
VI ჟამი: მთ. 21:18-25:30 (დას. 84-105). |
VI ჟამი: მკ. 6:45-I1:26 (დას. 26-51). |
| IX ჟამი: მთ. 11:27-16:12 (დას. 43-66). |
IX ჟამი: მთ. 25:31-28:20 (დას. 106-116). |
IX ჟამი: მკ. 11:27-16:20 (დას. 52-71). |
| ხუთშაბათი | პარასკევი | |
| III ჟამი: ლკ. 1:1-4:44 (დას. 1-16). |
III ჟამი: ლკ. 12:2-16:18 (დას. 63-82). |
|
| VI ჟამი: ლკ. 5:1-8:39 (დას. 17-38). |
VI ჟამი: ლკ. 16:19-21:11 (დას. 83-105). |
|
| IX ჟამი: ლკ. 8:40-12:I (დას. 39-62). |
IX ჟამი: ლკ. 21:12-24:53 (დას. 106-114). |
თუ VI შვიდეულში დაემთხვევა ხარების ან ეკლესიის
დღესასწაული,
მაშინ სახარება-ოთხთავის წაკითხვა შესაძლებელია ოთხ დღეში
| I დღე | II დღე |
| III ჟამი: მთ. 1:1-8:113 (დას. 1-25). |
III ჟამი: მთ. 19:16-24:35 (დას. 79-101). |
| VI ჟამი: მთ. 8:14-13:30 (დას. 26-52). |
VI ჟამი: მთ. 24:36-28:20 (დას. 102-116). |
| IX ჟამი: მთ. 13:31-19:15 (დას. 53-78). |
IX ჟამი: მკ. 1:1-9:16 (დას. 1-39). |
| III დღე | IV დღე |
| III ჟამი: მკ. 9:17-16:20 (დას. 40-71). |
III ჟამი: ლკ. 10:1-14:24 (დას. 50-76). |
| VI ჟამი: ლკ. 1:1-5:339 (დას. 1-21). |
VI ჟამი: ლკ. 14:25-20:26 (დას. 77-101). |
| IX ჟამი: ლკ. 6:1-9:62 (დას. 22-49). |
IX ჟამი: ლკ. 20:27-24:53 (დას. 102-114). |
ვნების შვიდეულის ორშაბათს, სამშაბათს და
ოთხშაბათს
სახარება-ოთხთავი წაიკითხება III, VI და IX ჟამებზე
სახარება-ოთხთავის კითხვა იწყება III და IX ჟამებზე, ჟამის ღმრთისმშობლისას შემდეგ, ხოლო VI ჟამზე - საწინასწარმეტყველოსა და II წარდგომის შემდეგ. სულ არის სახარება-ოთხთავის 9 საკითხავი.
ტიპიკონის მითითებით, მათეს, მარკოზისა და იოანეს სახარებათაგან თითოეული იყოფა ორ ნაწილად, ხოლო ლუკას სახარება სამ ნაწილად. ამ მითითების შესაბამისად, საკითხავები შეიძლება დაიყოს შემდეგნაირად
| ორშაბათი | სამშაბათი | ოთხშაბათი |
|
III ჟამი: მთ. 1:1-16:12 (დას. 1-66). |
III ჟამი: მკ. 9:17-16:20 (დას. 40-71). |
III ჟამი: ლკ. 16:19-24:53 (დას. 83-114). |
|
VI ჟამი: მთ. 16:13-28:20 (დას. 67-116). |
VI ჟამი: ლკ. 1:1-8:39 (დას. 1-38) |
VI ჟამი: ინ. 1:1-7:36 (დას. 1-26). |
|
IX ჟამი: მკ. 1:1-9:16 (დას. 1-39). |
IX ჟამი: ლკ. 8:40-16:18 (დას. 39-82). |
IX ჟამი: ინ. 7:37-13:32. (დას. 27-46). |
თუ მათეს, მარკოზისა და ლუკას სახარებები ადრე იქნა წაკითხული (VI შვიდეულში), მაშინ იოანეს სახარება ვნების შვიდეულში უნდა წაიკითხოს ამ თანმიმდევრობით
| ორშაბათი | სამშაბათი | ოთხშაბათი |
|
III ჟამი: ინ. 1:1-2:25 (დას. 1-7). |
III ჟამი: ინ. 6:14-7:13 (დას. 19-25). |
III ჟამი: ინ. 9:39-10:42 (დას. 35-38). |
|
VI ჟამი: ინ. 3:1-4:46 (დას. 8-12). |
VI ჟამი: ინ. 7:114-8:30 (დას. 26-30). |
VI ჟამი: ინ. 11:1-12:18 (დას. 39-41). |
|
IX ჟამი: ინ. 4:47-6:13 (დას. 13-18). |
IX ჟამი: ინ. 8:31-9:38 (დას. 31-34). |
IX ჟამი: ინ. 12:19-13:32 (დას. 42-46). |
როდესაც ახალი მახარებლის საკითხავი უნდა იქნეს წაკითხული, მაშინ ჟამის ლმრთისმშობლის შემდეგ წარმოითქმება ასამაღლებელი „ღირს ყოფად ჩუენდა სმენად წმიდისა სახარებისა...“ ხოლო როდესაც მოპყვება მეორე ან მესამე საკითხავი იმავე მახარებელისა, მაშინ ეს ასამაღლებელი არ წარმოითქმება, არამედ მხოლოდ „სიბრძნით, აღემართენით და ისმინეთ წმიდისა სახარებისაი...“.